tokalon

858 yılında tur şehrinde doğdu. hallaç "pamuk atan" demektir. hallac’ın büyükbabası şamanist inancına mensuptu. hallac genç yaşında kur’an’ı ezberlemişti ve sık sık kendini dünyevi meşgalelerden uzaklaştırıp diğer sûfîlerin eserlerini incelemeye adamaktaydı.

evlendikten sonra bir sene kalacağı mekke’ye hac ziyaretinde bulundu. daha sonra uzun seyahatlere çıktı ve eserini kaleme aldı. hindistan ve orta asya’ya da ziyaretlerde bulundu. abbasilerin başkenti bağdat’ta ikamet etti.

hallac, yaşamının ilk dönemlerinde sûfî üstadları olan cüneyd-i bağdadi ve emr el-mekki’nin talebeliğinde bulunduğu fakat daha sonra onlar tarafından reddedildiği söylenmektedir. ancak hallac’ın da dahil olduğu bağdat tasavvuf okulu tevhid konusundaki öğretilerinde ileri bir seviyeye ulaşmışlardı ve halk tarafından yanlış yorumlanacağı endişesiyle öğretilerini bizzat kendileri gizlemekteydiler. nitekim bir söylentiye göre bu okulun ileri gelenlerinden biri olan cüneyd-i bağdadi tasavvuf’un esrarını sadece yakın çevresiyle konuşmakta, başkaları duymasın diye de evinin kapılarını örtmekteydi. cüneyd’in yakınlarından birine yazdığı ve ilk tasavvuf teorisyen ve tarihçilerinden serrac’ın luma adlı eserinde aktardığı mektubundaki ifadeler de bunu kanıtlamaktadır: "seninle mektuplaşmama engel olan şey, mektubumun, senin bilgine lâyik olmayan birinin eline geçmesi endişesidir. çünkü ben bir müddet önce isfahan halkından bazı kimselere bir mektup yazmıştım, mektubum açılmış, kopyası alınmış. onda yazılan bazı şeyler o insanlara yabancı gelmiş. bu insanlara acımak lazımdır. insanlara bilmediklerini söylemek, onlara anlamadıklarıyla hitabetmek, onlara acıma gereklerinden değildir."
hallac diğer sûfîlerin halkla paylaşmayı uygun bulmadığı sûfî öğretilerini halkın önünde ve yazılarında açıkça ifade etmekten çekinmezdi. bu tavrı düşman kazanmasına yol açtı ve yöneticiler tarafından varlığı tehdit olarak algılandı. yaşadığı vecd hallerinden birinde "enel hakk" / "ben hakkım" anlamına gelen ifadeler sarfetti. enel hakk ifadesindeki hakk’ın allah’ın doksan dokuz sıfatından biri olması onun ilahlık iddiasında bulunduğu kanaatini doğurmuştu.

abbasi yöneticileri hallac’ın sözlerinin devletin güvenliğini tehdit ettiğini düşündüklerinden uzun bir mahkemeden ve onbir yıl bağdat’da bir hapishanede tutulduktan sonra halkın gözü önünde işkence edilip öldürüldü. bazı kayıtlar elleri ve ayaklarının kesildiğinden söz ederler. yine bazı kaynaklarda hallac’ın işkence sırasında bile sükûnetini bozmadığı ve kendisine işkence yapanlar için af dilediği yazılıdır. hattâ bazı kaynaklarda, infaz gerçekleştikten sora akan kanların yerde "enel hak" şekline büründügünü belirtmektedirler. infazı 26 mart 922’de gerçekleştirilmiştir.

(bkz: hallac-ı mansur)

29 nisan’ da “kubrick: kamera dostoyevski!” isimli, altı haftalık bir seminer başlatacak olan dernek.

(bkz: istanbul fotoğraf ve sinema amatörleri derneği)

"ayakkabılarımın altı delikti; ama üstü her zaman boyalıydı".

yabancılaşmayı enine boyuna, ama kanlı bi’ örtü gibi gözler önüne seren 1989 yapımı michael haneke filmi.

(bkz: yedinci kıta)

necmi zeka şiiri:

elimize çok geç ulaşmış
bir düğün davetiyesi gibi
"fazladan düşünmek" zahmetinden
kurtardığı için bizi
bir teşekkürü hak eden
yeni sevgili

iyi bir aileden iyi bir okuldan
güzel bacaklar, güçlü kaslar
buraya varmak kolay daha ilerisi
buz ve kardan bir havluya sarılı
tehlikeli yalanlar uyduran herhangi biri

herhangi bir tercih
bugün için asla
herhangi biri

göstergesel, simgesel, imgesel coen kardeşler filmidir.. lakin, doğru dürüst sorgulamayıp efendi efendi izlemeye çalışırken ’’insan yazar olur da bi’ dal sigara içmez mi’’ diye efkarlandırıp bi’ paket sigara içirten kült filmdir.

(bkz: jean metzinger)

http://tinyurl.com/652uh22

ankaralı gençlerin yeni ekmek kapısıdır aynı zamanda.

(bkz: murat üstübal)
(bkz: bülent keçeli)

şair, yazar. 6 şubat 1968’de salzgitter lebenstedt/almanya’da doğdu.

almanya’da başladığı ilk öğrenimini konya’da hazım uluşahin ilkokulu’nda tamamladı. ortaokul ve liseyi özel gündoğdu lisesi’nde(konya) okudu. 1985 yılında karadeniz teknik üniversitesi tıp fakültesi’ne başladı. aynı yıl strasbourg’ta avrupa gençlik platformu’na türk delegesi olarak katıldı. tıp fakültesi’ni bitirdiği 1996 yılında turizm hekimliğine başladı. 1998 yılında konya kredi ve yurtlar kurumu’nda kurum tabibi olarak başladığı görevini halen sürdürmektedir.

üstübal, şiir hayatına 1989 yılında başladı. ilk şiirini kıyı dergisi’nde (trabzon) 1993 yılında yayımladı. daha sonra sandal, promete, dize, kitap-lık, hece, morca, heves, akatalpa gibi dergilerde şiirleri, şiir çevirileri ve şiir üzerine yazıları yayımlandı. 1995 yılında antalya/kaş’ta bir şiir-fotoğraf sergisine şiirleri ile katıldı. yom sanat ve ücra dergilerinin kurucuları arasında yer aldı.

(bkz: maria elena)

bazı kelimelelerin acayip albenisi vardır.mesela sufle oldukça iyidir. kekin pabucunu dama atar.ayrıca becerikli bir hatun/adam gibi görünmeyi kolaylaştırabilir.

insanın hangi yönü baskı altındaysa orası kimliğidir.

(bkz: john heartfield)

helmut herzfeld diger adiyla john heartfield, yaptigi fotomontaj calismalariyla nazi posterlerine ve hitler fotograflarina muhalefet eder. amaci hitlerin ipligini pazara cikarmak olan heartfield, toplumsal yergiye tahammul edemeyen rejim tarafindan rahat birakilmaz. baskiya dayanamayarak yurt disina cikan heartfield muhalif tavrini yurt disindan sürdürür.

http://tinyurl.com/32dkwcz

haydi barikata.. haydi barikata...
ekmek adalet ve özgürlük için