tokalon

arapça fiil kökünde nisyan yani unutmaktan gelmiştir.tuhaftır.çünkü meali sistemde unutuluşa dönüştürülmüştür.

oğuz atayımı depreştirmiştir.nasıl olmuştur,nasır olmuştur.

canım insanlar der,tutunamayanlar’da selim’in ağzından.o kadar acımıştır ki ne desindir bize başka.biz ki okuyup yazan sevgili yapan düş kuran insanlar.hani biz var ya o herşeyden haberi olan...onu o kadar acıtan...bize der,canım der.bizi çok sever.biz herkesi sev-miş gibi yaparken.
tehlikeli falan değildir.dişlerini göstermeye bile kıyamaz aslında...
ama derindir ya korkutur...
oğuz atay,bir adamın bu ülkeden geçtiğinin kanıtır.

adını bir yerlerde görsem içimi sızlatan,ince çok ince hepimizden ince adam.

kitlesi her telden çalan,içimi güzel,telafuzu vinstın viston şeklinde değişebilen bir sigara markasıdır.

diş gıcırtadıcısı.

istenilesi.şahsın gizli öznesi.bıçak sırtı,önü,arkası,kabzası.kesici delici zamanda yürek kaynaması.istemesi bile acı.

bünyede olmalıdır ki unutkanlık olmasın.unutkanlık olmasın ki postmodern sistem güzel güzel aksın.
bir vitamin bin işlem...

bir bakmış yokmuş.
bir dönmüş durmuş.

biraz narin bir gülümsemeyle hafif çarpık olanlar saklanabilir.ama eninde sonunda ortaya çıkacaktır.sevgili önemsemeyecek,çok yakışmış diyecek,çarpık diş sahibi zaman zaman onu unutup kocaman gülümsecek,böylelikle ortodontistler piyasadan çekilecektir.

çok güzeldir.ama çok öksürtür.yaz kış demeden öksürtür.kokusu perdelere, kedinin üstüne,kitaplara,saçlara,elbiselere,sevgiliye,ince bilekli bir kadın imgelemine,modigliani ve proust’a... herşeye siner.

zamanında verdiği vergilerle oy verme hakkına da sahip olmuş,o gün bu gündür sisteme verdikçe ondan hak talep eden,burnu havada,gıcık bir güruhtur.

hasret gidermek meram anlatmak için birebirdir. yeni sevgiliye anlatılabilmelidir.

fransız felsefeci,toplumbilimcidir.genellikle tüketimle ilgili birşeyler söyler:

tüketim etkin ve toplumsal bir davranıştır, bir zorlama, bir ahlak ve bir kurumdur. tüketim tam olarak bir toplumsal değerler sistemi, bu terimin grup bütünleşmesi ve toplumsal denetim işlevi olarak içerimlediği bir toplumsal değerler sistemidir...

tüketici kendi ayırt edici davranışlarını özgürlük olarak, talep olarak, tercih olarak yaşar, farklılaşma ve bir koda boyun eğme zorlaması olarak yaşamaz. farklılaşmak, farklılıkların bütünsel düzenini yerleştirmektir, bu düzense tüm toplum olgusudur ve kaçınılmaz olarak bireyi aşar. farklılıklar düzeninde kendine yer açan her birey, bunu yaparak düzeni yeniden kurar ve böylece kendini bu düzene sadece göreceli olarak kaydolmaya mahkum eder...

tüketimin ilkesinin ve erekselliğinin haz olmadığının en iyi kanıtlarından biri,bugün, bugün hazzın bir zorlama olması ve hak ya da zevk olarak kurumsallaşmış olmasıdır...

gibi...

küfredilesi ama şükredilesi icattır. sorun eder. hata verir.gülü sevilesi dikenine katlanılasıdır. word hata yapar. amelelik bize kalır. yazıktır...

yazar öldükten sonra,vefa bilinciyle esere verilmiş addır.aslında eserler ölümsüz değillerdir.anlam kayması mıdır,ironi midir,bu nedir...

ayıların harcıdır.bunların kadın versiyonu da vardır.onlar da arazide gözlem yaptırsınlardır.

leyl arapçada gece demektir.kişi adıyla mı müsemmadır bilinmez ama melankolik birşeyler çağrıştırmaktadır.

çubuklarına bakıp bakıp onları başka bir forma sokma isteği yaratan baharat türüdür.kırılgandır ama.öyle yapmak israftır.

çok güzel bir tabirdir.fonetik olarak da oldukça iyidir.ne güzeldir.boş zaman imgelemime atıf yapmaktadır.türk ecnebi ayrımı gözetmemektedir.herkes üşenir.kimi bastırır,kimi dilediği gibi üşenir.örneğin sanatla ilgili bir tez yazmaya üşendinildiğinde,sıkışmış zamanda beyin harika şeyler üretebilir ya da omuz kasları uyuşabilir.olabilir.nedir yani..üşenmek iyidir.