tokalon

(bkz: dersim isyanı)

dinlemekten hoşlanmadığım, ama içimdeki herşeyi yazıp da üzmek istemediğim müzik teyzesi.

(bkz: empati)

(bkz: asaf hüseyin)

(bkz: iranda devrim ve karşı devrim)

aslında hak mezhep olarak kabul edilmez. çünkü ehli sünnet bir mezhep değildir. buna rağmen şiilere kafir denilemez. çünkü kıblesi kabe olan ve kelimei tevhid inancına sahip olan kimse islam hukukunda kafir değildir.

(bkz: şii)

bu akşam pek bir yakışıklıdır kendisi...

"kürde firsat verme ya rab dehle sultan olmasin
ayağini siksin çarik asla iflah olmasin
vur sopayi al ekmeği ,karni bile doymasin
ol çeşmemden gavur içsin kürde nasip olmasin"
dizelerinin hiçbir şekilde kendisine ait olmadığı osmanlı hükümdarıdır.tarihi çıkarımlar buna izin vermez. çünkü yavuz sultan selim döneminde kullanılan ölçü bu değildir ve yavuz döneminin iyi şairlerindendir. ayrıca murat bardakçı meşhur küpeli yavuz portresinin aslında yavuz’u simgelemediğini çünkü kılık kıyafet olarak portrenin tam bir acem imgesi oluşturduğunu belirtmektedir.

küçük moskova diyede anılan, volkan konak, nihat genç gibi iyi adamlar çıkartmış, trabzon ilçesi.sümela ve vazelon manastırları da burada bulunur.

armudu budakladım
dallarını sakladım
anasının yanında
kızını kucakladım

armut budaklanır mı
dalları saklanır mı
anasının yanında
kızı kucaklanır mı...

şeklinde ilerleyen nevrotik türküye konu olan , şeker oranı
yüksek bir meyvedir.

tasavvuf kökenli bir deyimdir. kişilerin farklı medreselerde olduklarını belirtmek için farklı renk ya da biçimlerde bellerine sardıkları kuşaklar, onların ayrıca hangi ekolden geldiklerini göstermekteydi. günümüze kadar şekil şemal değiştirmiş bu deyimin tdk daki anlamı ’birisinin kendisine yardımcı olacağına inanmak, güvenmek’dir.

(bkz: camekan)

okumak isteyip okumaya üşendiğim kitaptır.
(bkz: vladimir nabokov)

orda hala savaş var!..

(bkz: küresel sendikalar konseyi)

ulus baker kitabıdır:

“ağaç ya da köklerden farklı olarak rizomlar (köksaplar) herhangi bir noktayı başka herhangi bir noktaya bağlama özelliğine sahiptirler. ama bu iki nokta arasında ‘ortak özellikler’ bulunması asla gerekmez. tümüyle farklı doğalarda olabilirler. çok farklı işaret düzenlerine ve iletişim mekanizmalarına sahiptirler. (…) bir rizom birimlerden değil boyutlardan oluşur, daha doğrusu hareket halindeki yönlerden. ne başı ne de sonu vardır.

ama her zaman bir ‘ortası’ bulunur. bu ortadan kaynaklanır, gelişir, serpilir. (…) böyle bir çoğulluk boyut değiştirdiğinde aynı zamanda zorunlu olarak doğası da değişir, başkalaşıma uğrar. nokta ve konumlarla, noktalar arasındaki ikili ilişkilerle tanımlanan bir yapı gibi değildir. o yalnızca çizgilerden yapılmıştır. onun boyutları bir parçalara ayrılma ve kopuş noktalarıyla tanımlanmıştır.

rizomun esas özelliği şecereye ve soy ağacına, aile ve devlet değerlerine karşı çıkışı, onları bozulmaya uğratmasıdır. bir tür karşı-hafızadır. değişimlerle, unutuşlarla, kalıpların kırılmasıyla, yayılma ve işgal ile büyür.”

(bkz: yüzeybilim fragmanlar)

(bkz: darağacı dalları)

(bkz: soğuk içiniz)