masal

zamanında kafa yorduğum, biraz araştırdığım ve göründüğü kadar masum ve sevimli olmayan, aksine direkt ve indirekt mesajlarını hiç de hoş olmayan hikayelerdir.

İleride çocuğum olursa asla bilmesini istemeyeceğim masalların başında Grimm Kardeşler'in derlediği masallar geliyor. Kötü üvey anneler, zehirli elmalar, çocuk pişiren cadılar , yüzyıllar süren uykular… Ülkemizde pek bilinmeyen diğer Grimm masallarının da bunlardan kalır yeri yok. Hele masalların orjinallerinin çok daha “kirli” olduğunu düşününce, La Fontaine'in, Ezop'un masalları yeterli geliyor.


örneğin maria tatar, Off With Their Heads! : Fairy Tales and the Culture of Childhood kitabında şunu yazar:
masalları savunanlar sıklıkla bu hikayeleri doğruluk ve ahlak deposu olarak değerlendirme tuzağına düşerler. bize öğretildiğine göre masallar, içinde iyiliğin sürekli ödüllendirildiği ve kötülüğün sürekli cezalandırıldığı bir dünya, günlük hayat için ahlak düzeltici unsurlar bulduğumuz, çocuğu rahatlatan şeylerdir. Gerçekte ise, resim oldukça farklıdır. Masallar sıkça şefkat, alçakgönüllülük gibi değerleri övse ve iyi davranışların ödüllendirildiğini gösterse de, açıkça yalancılığı, hileyi ve hırsızlığı destekler.


----
Grimm biraderlerin 1812'de yayınlanan Kinder und Hausmärchen kitabının birçok düzeltmeden geçtiğini ve derledikleri masalların orjinallerinin değişikliğe uğradığı bilinen bir şey. Uyuyan Güzel'in kralın tecavüzüne maruz kaldığı ise bilinmeyen bir şey.

Pek muhterem Grimm kardeşler, hikayelerdeki seks, bilhassa evlilik dışı seks kısımlarını sansürlemiş ancak çocuk suistimali, açlık, zalim cezalandırmalar ve şiddet kısımları sansürden kaçmış*.

(*The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales-Maria Tatar.)

En bilinen, hatta Türk filmi uyarlaması bile yapılan masallardan biri, Külkedisi'dir değil mi? Zavallı Sindirella'yı hizmetçi gibi kullanan kindar ve hoyrat üvey kız kardeşler ve üvey anne, hayalleri sihir sayesinde gerçekleşen Sindirella, ilk görüşte aşık olduğu kadını sadece bir ayakkabı teki kullanarak bulmaya çalışan prens… Hepimizin bildiği şeyler bunlar. Peki masalın sonunda bizim çilekeş-ama-iyi-kalpli prensesimizin üvey kardeşlerinin cezalandırıldığını biliyor muyuz?


“Nişanlı çift kiliseye gittiklerinde, büyük [üvey kardeş] sağ tarafta, küçük [üvey kardeş] sol taraftaydı ve güvercinler ikisinin de birer gözünü çıkardı. Daha sonra geri geldiklerinde, büyük sol, küçük sağ taraftaydı ve güvercinler diğer gözlerini de çıkardı. Böylece, kötülükleri ve yalanları için yaşadıkları sürece körlükle cezalandırıldılar.”

(http://www.nationalgeographic.com/grimm/cinderella.html)

Üvey anne zulmü, ayakkabıya ayağını sığdırmak için parmağını kesmeyi göze alan üvey kardeşler, göz oyan güvercinler. Küçük çocuğuma uyumadan önce anlatmak isteyeceğim bir masal, evet.


Peki masalların çoğunda aslında belayı açanın üvey anne değil öz anne olması, sonradan bir anneye bu kadar kötülük kondurmak istenmediği için ufak bir müdahale ile öz annelerin öldürülüp yerine kötülük yapması için üvey anne getirilmesi? Pamuk Prenses'in ciğerini isteyen sosyopat üvey annesinin aslında öz annesi olması söz konusu mesela, bir annenin duvardaki aynanın lafına bakıp evladının güzelliğini kıskanması fazla gelmiş olsa gerek ki bu canilik bir üvey anneye layık görülmüş.


Pamuk Prenses demişken. Bizim iyilik timsali pamuğumuzun beyaz atlı prensiyle evlenirken üvey annesini kızgın demirden yapılmış ayakkabılarla dans etmeye mahkum etmesine –ve kraliçenin ölmesine- ne demeli*? Tabii ki biz bu sonu bilmiyoruz. Zira ortaçağın işkence yöntemlerinden birinin bir çocuk masalında yer alması pek hoş olmasa gerek.

(*The Evolution of Snow White: A Close Textual Analysis of Three Versions of The Snow White Fairy Tale– John Hanson Saunders)


Kendilerini yemeye çalışan cadıyı fırına atan Hansel ve Gretel, kötülük abidesi olan ve en sonunda sinirinden kendisini ikiye bölen Rumpelstiltskin, Kırmızı Başlıklı Kız, Uyuyan Güzel ve daha birçok masalın konteksti incelendiğinde küçücük çocuklara öğretmemiz gereken şeyler olduğunu düşünmüyorum.

Grimm Kardeşler'e laf ediyorsun da tek masal yazan onlar mı, demeyin. Mavi Sakal'ı yayınlayan bir Perrault var. Küçükken sahip olduğum masal kitabına dair en canlı anım, Mavi Sakal'ın son karısının, ölü kadınların duvardaki nişlerde asılı olduğu odaya girdiğini ve elindeki kanlı anahtarı tasvir eden o çizim! Böyle bir masalın var olması bir yana, ki korkunç bir masal, o çizimi çocuk kitabına koyan yayıncıyı hala anlayamıyorum.


Daha onlarca masal var, soğuktan donan Kibritçi Kız, köyden götürdüğü çocuklar geri gelmeyen Fareli Köyün Kavalcısı, aşık olduğu adam için sesinden vazgeçtiği halde adam başkasını tercih edince canına kıyan Küçük Denizkızı…

redd’ in yeni klip parçası. yayınlayacak kanal bulurlarsa o kanalı alnından öpmek gerek.

ve mfö albümünde yer alan bir mfö şarkısıdır.

sözleri;



ben her sabah uyandığımda,
her yeni doğan güne merhaba derim,
bakarım penceremden ne güzel dünya
henüz varmadı tren o son istasyona

dert bitmez gönül coşar,
biri bitse biri başlar ah zaman,
ne de çabuk geçer,
kim bilir nasıl biter masal

yalnızım şimdi suskunum,
daima sana tutukunum,
vurulmuşum bir aşkın kıyısında.

acıma ne olur bana,
her zaman aşk yolunda ,
ne çok şeyler gelir başımıza.

neler neler yaşandı senin uğrunda,
gönül nasıl yıprandı bu aşk yolunda,
bakarım penceremden ne güzel dünya,
henüz varmadı tren o son istasyona.

(bkz: tülümencikler)

(bkz: kış masalı)

(bkz: kus masali)

(bkz: binbir gece masalları)

nesile göre deği$mektedir;

-..pamuk prenses,tam prens onu öpecekken...şaak diye sokatı suratına patlatır.

-...rapunzel,uzun saçlarına tutup tırmanan gence’’ben senin bildiğin kizlardan değilim’’ diye bağırır ve saçlarını dibinden keser.

-...sindirella saat 12de eve dönmesini söyleyen periye ’’12 çok geç bi saat,10 da dönsem olmaz mı?’’ diye sorar.



(bkz: sirin babani da al git buradan)

çok $irin bir kız ismi.

okul oncesi cocuklarin olmazsa olmazi. teknoloji devrinde artik ebeveynler kendileri okumuyorlar masallari cocuklarina, dinletiyorlar sadece.

http://www.karpuz.com/sesli_cocuk_masallari.html

bir varmış, bir yoktu.. üç hiç olmadı zaten..
suyu mavi sandık, gök yüzünün de.. hiç sormadık "mavi var mıdır?" diye..
hep inandık,hep tamamdık,hep yalan olduk,hep yalandık..
ağlayan palyaçonun yüzüne çaldığı boyaydık.ağlamadık.inandık.
masal mı şimdi bu?
bence masal..

gulben ergen’in a$k hic bitmez albumunden bir $arki.

bir duman şarkısı olarak, fazla politik bulduğum, hoş ama olmasa da olurdu bir şarkı.

orhan veli siiridir.

cocuk gonlum kaygilardan azade
yuzlerde nur, ekinlerde bereket
at ustunde mor kakullu sehzade
unutmaya basladigim memleket

sakagimda annemin sicak dizi
kulagimda falci kadinin sozu
gol basinda padisahin uc kizi
alaylarla kaf dagina hareket

belirli bir zaman ve yerde geçmeyen mantık sınırlarını aşırı derecede aşabilen öğelere sahip anlatılardır. özünde hikaye kavramından çok daha farklı bir anlamı vardır.hikaye ile kesinlikle aynı şey değildir.çok derin mesajlar verir.masallarda geçen öğeler aslında çok farklı kavramları simgeler.masalları anlamak ve analiz edebilmek için gerçekten iyi bir eğitim gerekir.edebiyatın bize vermiş olduğu en eski ve en kalıcı türlerden biridir...

ben;
baskınlardan kaçıp
evine sığınan bir babanın
sevdiğine attığı küçük bir imzayım.

kur$unların taahhütlü gönderildiği günlerde
cumhuriyet gazetesinin üzerine doğmu$um.
kıçımda büyük puntolarla seksen ihtilalinin izi
acıyor hâlâ yediğim ilk ve son iğnenin yeri.

göğüslerinde hap$urunca ben
dayanamayıp süt tanrıçam, ihbar etmi$ babamı
sağcı kestanelerin göbekleri çatlarken gülmekten
çıra gibi tutu$mu$ babamın kitapları.

iki bacağımın arasından, tersten bakıp
misafir beklemi$im
sahilde balonlar yürüyü$ yapıp
saçmalı tüfekleriyle patlatmaya çalı$ırken ipe dizilmi$
insanları
geldi gelecek karde$imi annemin içine ittirmi$im.

hep güzel, hep hayal kalsın diye
açmı$ annem kumbaramı
bir kilo eri$te, biraz buğday için
yapmazmı$ bunu

kapının dibinde
örümceğe imrenerek geçerken
657’ye tabi ipekböcekleri
“bir ihtilal daha var” deyip ölen babamın
yanındaki çukura
söz vermi$im.

özge dirik

anneanne:bir varmıış bir yokmuş...

torun:sallama annenanne ya hiç yemekten ev olur mu? bsg ya tööbe töbe neyle uğraşıyorum allah’ım ya

yatmadan önce dinlenirse güzel rüyalara sebep olacak unsur.

http://www.masalistasyonu.com/anasayfa/default.asp

not: sinir bozar.

yaşar’ın üçüncü albümünden bir şarkı ve bu albümün ismidir. masal albümünü en iyi şarkısıdır.

koparıcı dörtlüğü:

bu hayal meyal masal hep okuduğum mu
seni ejderhanın elinden alıp koruduğum mu
hani kahramanlar gibi sevecekken seni
masal bitti yaş akacak bak farketmedin mi

albümün içindeki şarkılar:

masal
acıtmıyor sevdan
yaprağın kaderi
sevda yükleri
gözler aynı sen
beş dakika bekle git
beni unutma
aldanırım
ah sen
mazim değil

şarkıda emeği geçenler:

düzenleme : ozan çolakoğlu
klasik gitar : erdem sökmen
akordiyon : tansel doğanay
bas darbuka, darbuka, def, zil, küp : cengiz ercümer
etnik perküsyon : ozan çolakoğlu
vokal : yaşar