7,65 ve 9’luk modeliyle karşımıza çıkan, fas yapımları olduğu gibi italyan yapımlarının da olduğu -ki kalitelisi italyan işidir- çok kullanışlı ve kullanımı rahat olan bir silah türüdür.7,65’i taşıması ve ele alındığı zamanki hakimiyet kurma hususlarında başarılı bir tabanca türüdür.mermiyi ateşlediğinde hedefi şaşırmaz.9’lukları taşınması açısından rahat olmayıp, iri elleri olanlar tarafından daha rahat kullanılabilir.
ağrı dağını sınırları içinde gösteren bir devletin vatandaşlığı demek değildir bu slogandaki mana.bazıları hala ısrarla ’’ne mozayiği ulan’’ anlayışıyla yaşadıkları için ülkemizdeki her bir bireyi türk olarak algılıyor ki buna neremizle güleceğimizi bilemiyoruz.ülkemizin sınırları içinde yaşayan ya da yaşamayan herbir etnik kimlikten olunabilir; söylenmek istenen bunların hiçbirisinin bir öneminin olmadığıdır.
kadın güvenlik elemanlarının britanya polisleri gibi giydirildiği, özentiliğin bu kadarı olmaz dedirten büyük iş ve alışveriş merkezi.
(bkz: #463043)
26 ocak 2007 tarihinde birgün gazetesinde çıkan eski bir yazısı aşağıya iliştirilmiştir.
tabular yıkıldıkça 25/01/07
24 nisan’dı o gün. tüm dünyada ermeniler 1915’ te yitirdiklerini anıyor, kıbrıs’ta ise halklar geleceklerini oyluyorlardı. niye bilmem o gün felsefe yapasım tuttu.
yeryüzünde ilk tabuyu tanrı’nın bizzat kendisinin yarattığını anlatır kitab-ı mukaddes’in başlangıç bölümleri. hayli çarpıcıdır, tavsiye ederim o mitolojik satırları. ilkin adem’i yaratır ve yarattığı adem’i aden bahçesine koyar tanrı. ’ve rab allah adama emredip dedi: bahçenin her ağacından istediğin gibi ye; fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün.’ niye bilinmez, ’adamın yalnız olması iyi değil’ diye düşünür tanrı. ve başlar diğer canlıları yaratmaya adama yoldaşlık niyetine... fakat adem bunlardan hiçbiri içinde kendine yardımcı bulmaz. sonunda uyutur adem’i tanrı ve kaburgalarından aldığı parçadan kadını yaratır. ’ve adam ve karısı, ikisi de çıplaktılar ve utançları yoktu.’
***
utanç ve onun gereği örtünme o gün bugündür bir girdi insanoğlunun dünyasına, bir daha da çıkmadı. utançlardan kurtuluşumuzun yegane yolunu toplumsal örtünmelerle sağlayacağımızı düşündük. toplumca tabularımıza burunduk. insanlık tarihinin ’tabu portföyü’ hayli zengin. cinsellik, din, korku, iktidar, merak, bilgi tabusal örtülerimizin desenleri oldular. sonuçta iktidarların vazgeçilmez silahlarından birinin tabu yaratmaktan geçtiğini, tabuların ancak bilgiye ulaşılarak yıkılabileceğini, bunun için de merakın en önemli silahımız olduğunu öğrendik.
***
tabu konular, tabu kavramlar, tabu kurumlar, tabu kişiler velhasıl bize bilmemizin ve merakımızın yasaklandığı herşey aslında birilerinin iktidarlarını sürdürmek ve pekiştirmek için kullandıkları dokunulmazlardan başka bir şey değiller. eski tabuları yıkma adına ortaya çıkan yeni ikitidarlar dahi bu kez kendi tabularını ve mitlerini de beraber getiriyorlar. her seferinde eski heykeller yıkılıyor ama yerine yenileri dikiliyor. asıl yıkıla-mayan tabu ise iktidar kavramının ta kendisi. ve görülüyor ki artık iktidar kavramının kendisi yıkılmadıkça da tabulardan kurtuluş asla mümkün olmayacak.
***
’bilinen bilinmezlikler’ olarak da tanımlayabiliriz tabuları. bilinmezin tüm ayrıntılarını bil-mesek de sezebiliyoruz sanki ama korkularımız engelliyor daha ileri gitmemizi, merakımızı ko-şuşturamıyoruz özgürce. tabular da zaten öyle birden devrilebilecek olgular hiç değiller, süreç içinde yaratıldıkları için de ancak süreç içinde yı-kılabiliyorlar. değiniyormuş gibi yapıyoruz ilkin, ürkütmemecesine. kenarından kenarından hafiften gagalıyoruz ancak. ihtimal ki bu tutumumuzla, bir süre için tabulara bir nebze de bağışıklık biz kazandırıyoruz. bağışıklık kazanmış tabular ise iktidar odaklarınca daha meşru bir sermaye olarak kullanılıyor bir süre. ama her tabunun yıkılış süreci de işte bu aleniyetiyle ve pervasız kullanımla başlıyor.
’ve yılan kadına dedi; meyveden yediğiniz gün, o vakit gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek allah gibi olacaksınız.’ adam ve kadın meyveyi yediler ve tanrı tarafından ölümlülükle cezalandırıldılar. tanrı bilmeyi ölümle eşleştirdi. meyve ağacında simgelenen bilgiyi tabulaştırdı. meyveyi yiyen insan bildi ama bildiği için de öldü. tabu, ölüm ve bilgi... işte bilgi çağının karmaşık denklemi. tabuları bilgisi ile yıkan insan bir gün ölümü de bilgisiyle yenecek mi? doğrusu şimdilik bu çok uzak bir merak. şu an için yıkılacak daha çok tabumuz var. işte en taze örnek. kıbrıs’ın dokunulmazı rauf denktaş ve onun tabusal siyaseti de halkın oylarıyla yıkılıp gitti. darısı diğer tabularımızın başına. 27 nisan 2004
tabular yıkıldıkça 25/01/07
24 nisan’dı o gün. tüm dünyada ermeniler 1915’ te yitirdiklerini anıyor, kıbrıs’ta ise halklar geleceklerini oyluyorlardı. niye bilmem o gün felsefe yapasım tuttu.
yeryüzünde ilk tabuyu tanrı’nın bizzat kendisinin yarattığını anlatır kitab-ı mukaddes’in başlangıç bölümleri. hayli çarpıcıdır, tavsiye ederim o mitolojik satırları. ilkin adem’i yaratır ve yarattığı adem’i aden bahçesine koyar tanrı. ’ve rab allah adama emredip dedi: bahçenin her ağacından istediğin gibi ye; fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün.’ niye bilinmez, ’adamın yalnız olması iyi değil’ diye düşünür tanrı. ve başlar diğer canlıları yaratmaya adama yoldaşlık niyetine... fakat adem bunlardan hiçbiri içinde kendine yardımcı bulmaz. sonunda uyutur adem’i tanrı ve kaburgalarından aldığı parçadan kadını yaratır. ’ve adam ve karısı, ikisi de çıplaktılar ve utançları yoktu.’
***
utanç ve onun gereği örtünme o gün bugündür bir girdi insanoğlunun dünyasına, bir daha da çıkmadı. utançlardan kurtuluşumuzun yegane yolunu toplumsal örtünmelerle sağlayacağımızı düşündük. toplumca tabularımıza burunduk. insanlık tarihinin ’tabu portföyü’ hayli zengin. cinsellik, din, korku, iktidar, merak, bilgi tabusal örtülerimizin desenleri oldular. sonuçta iktidarların vazgeçilmez silahlarından birinin tabu yaratmaktan geçtiğini, tabuların ancak bilgiye ulaşılarak yıkılabileceğini, bunun için de merakın en önemli silahımız olduğunu öğrendik.
***
tabu konular, tabu kavramlar, tabu kurumlar, tabu kişiler velhasıl bize bilmemizin ve merakımızın yasaklandığı herşey aslında birilerinin iktidarlarını sürdürmek ve pekiştirmek için kullandıkları dokunulmazlardan başka bir şey değiller. eski tabuları yıkma adına ortaya çıkan yeni ikitidarlar dahi bu kez kendi tabularını ve mitlerini de beraber getiriyorlar. her seferinde eski heykeller yıkılıyor ama yerine yenileri dikiliyor. asıl yıkıla-mayan tabu ise iktidar kavramının ta kendisi. ve görülüyor ki artık iktidar kavramının kendisi yıkılmadıkça da tabulardan kurtuluş asla mümkün olmayacak.
***
’bilinen bilinmezlikler’ olarak da tanımlayabiliriz tabuları. bilinmezin tüm ayrıntılarını bil-mesek de sezebiliyoruz sanki ama korkularımız engelliyor daha ileri gitmemizi, merakımızı ko-şuşturamıyoruz özgürce. tabular da zaten öyle birden devrilebilecek olgular hiç değiller, süreç içinde yaratıldıkları için de ancak süreç içinde yı-kılabiliyorlar. değiniyormuş gibi yapıyoruz ilkin, ürkütmemecesine. kenarından kenarından hafiften gagalıyoruz ancak. ihtimal ki bu tutumumuzla, bir süre için tabulara bir nebze de bağışıklık biz kazandırıyoruz. bağışıklık kazanmış tabular ise iktidar odaklarınca daha meşru bir sermaye olarak kullanılıyor bir süre. ama her tabunun yıkılış süreci de işte bu aleniyetiyle ve pervasız kullanımla başlıyor.
’ve yılan kadına dedi; meyveden yediğiniz gün, o vakit gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek allah gibi olacaksınız.’ adam ve kadın meyveyi yediler ve tanrı tarafından ölümlülükle cezalandırıldılar. tanrı bilmeyi ölümle eşleştirdi. meyve ağacında simgelenen bilgiyi tabulaştırdı. meyveyi yiyen insan bildi ama bildiği için de öldü. tabu, ölüm ve bilgi... işte bilgi çağının karmaşık denklemi. tabuları bilgisi ile yıkan insan bir gün ölümü de bilgisiyle yenecek mi? doğrusu şimdilik bu çok uzak bir merak. şu an için yıkılacak daha çok tabumuz var. işte en taze örnek. kıbrıs’ın dokunulmazı rauf denktaş ve onun tabusal siyaseti de halkın oylarıyla yıkılıp gitti. darısı diğer tabularımızın başına. 27 nisan 2004
ermeni konferansını düzenleyenleri ’’ülkeyi arkadan hançerlemekle’’ eleştirip vatana ihanet ettiklerini söyleyen, tck 301inci maddeyi savunup da bir de bunların hepsinin üstüne yüzü kızarmadan hrant dink suikastine üzüldüm diyen timsah gözyaşlarını uzak tutmasını istediğim kişi.
aileden sorumlu devlet bakanlığı görevindeyken ’’filört fahişeliktir’’ açıklamasını yapan varlık.
(bkz: yankee go home)
türkiyeliliğe ya da türkiye cumhuriyeti’ne değil türklüğe hakareti düzenleyen bir maddedir.madde gerekçesinde de görüleceği üzere türklük bir etnik kimliktir ve dünyanın her bir bölgesindeki türk soyundan gelenlere yöneliktir.o zaman sormak gerekir türklük dışındaki kimliklere hakaret serbest midir?
ayrıca unutulmaması gereken nokta maddenin muğlak olmasının yanında kişilerin niyetlerine göre değişen yorum farklılıkları ile kullanılabilecek olmasıdır.hakaret suçunun koşulları oluşmamışken bile eleştiri mahiyetindeki ya da insanların inandıkları kimi durumları dile getirmelerinin madde kapsamında yargılandığına sürekli şahit olunmaktadır.ilginçtir bu maddeyi hakaret varsa cezalandırılmalı diyen kişiler kendi dışlarındaki eytnik kimlikler aşağılandığında ya da onlara hakarete dildiğinde hatta bunu devletin kendisi resmi ideolojisi eliyle yaptığında ses çıkarmamaktadırlar.
eklemekte fayda var ki geçmişte yaşanılan bir olaydan hareketle şunlar yapıldı demek hakaret içermez.
ayrıca unutulmaması gereken nokta maddenin muğlak olmasının yanında kişilerin niyetlerine göre değişen yorum farklılıkları ile kullanılabilecek olmasıdır.hakaret suçunun koşulları oluşmamışken bile eleştiri mahiyetindeki ya da insanların inandıkları kimi durumları dile getirmelerinin madde kapsamında yargılandığına sürekli şahit olunmaktadır.ilginçtir bu maddeyi hakaret varsa cezalandırılmalı diyen kişiler kendi dışlarındaki eytnik kimlikler aşağılandığında ya da onlara hakarete dildiğinde hatta bunu devletin kendisi resmi ideolojisi eliyle yaptığında ses çıkarmamaktadırlar.
eklemekte fayda var ki geçmişte yaşanılan bir olaydan hareketle şunlar yapıldı demek hakaret içermez.
tüsiad eski başkanlarından olan ve sabancı holding yönetim kurulu üyesi olan iş adamı.bana sürekli adnan menderes’i hatırlatır sima olarak.
tüsiad’ın eski başkanlarındandır.
karşıtı için (bkz: dünya sosyal forumu)
(bkz: dünya ekonomik forumu)
(bkz: davos)
zenginlerin davos forumu’na karşı toplanan ve ilkinin 2000 yılında yapıldığı, 2007’de kenya’da toplanacak olan forumdur.
(bkz: arzuhan dogan yalcindag)
doğan holging yönetim kurulu üyesi olup, 25 ocak 2007 itibariyle de tüsiad’ın başkanlığına oturan iş kadını.tüsiad’ın ilk kadın başkanıdır aynı zamanda.
tit’in tehdit mailinden sonra iki korumanın atandığı ve arkasından da on adet daha benzer tehdit mesajları alan gazete.
agos gazetesinin olduğu binayı havaya uçuracağı tehdidini dillendiren köpek ve çakallardan oluşan örgüt.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?