gerzekparatoneri

yunan mitolojisine gore tanrilarin yasadigi dagin adidir. dagin en yuksek mevkisi zeus’a aittir. sinirlendigi zaman simseklerini rahat firlatabilmesi icin bu konum idealdir.

ilyada ve odysseia’nin yazari. yalnizca bu iki eserle kalmayip yunan mitolojisine buyuk katki saglamis eserlerin yaraticisi olmustur. anlasilmasi zor bir dili vardir eserlerinin. siirsel anlatim hakimdir. fakat asil anlasilmayan sey sudur ki; eger homeros siradan bir insansa ve tanrilar ulkesinde yasamiyorsa tanrilar ne yemis, ne icmis, nasil yasamis gibi sorulara hangi kudretle, hangi sifatla cevap vermistir. yoksa musalar’dan mi almistir olympos ile ilgili magazinsel haberleri. düsünmekte fayda vardir.

hesiodos tarafindan yazilan, tanrilarin dogusu ve evrenin var olusunu anlatan eser.

karizmatik insan.

iste bu dedirttiler herkese. gercekten bu. sonunda, yillar sonra kaliteli bir seylerin de yapılabildigini gosterdiler herkese. takdir edilesi bir program. kesinlikle.

mustafa sandal: bana tarif ettigin kiz tam anlamiyla guncel zalim.
anlasilan: bana tarif ettigin kiz valla billa guncel zalim.

asik olunasi muthis aktor. ne yaparsa yapsin yakisan adam. sakallarini uzatip ordukten sonra ucuna boncuk taksa bile karizmasi yikilmayan, icine burundugu her rolun hakkini veren inanilmaz insan. doga harikasi ayrica. pes diyoruz kendisine...

baba televizyon seyretmektedir. gp icerde otururken birden bir hisim kapisi acilir. babadir iceri giren;
b: kiziiimmm cabuk gel, sana bir sey sorucammm!!
gp: geliyorum babacim.
b: iki saattir annenle kavga ediyoruz. su televizyondakinin adini soyler misin bana?
(rafet el roman sarki soylemektedir.fakat baba uzaktan televizyonu secememektedir.)
gp: rafet el roman baba?!!!
b: ya sen de ayri bi salaksin. ne rafet i, bildigin kibariye o.
gp: hııı?!!!
b: annene de inandiramiyorum zaten iki saattir. deliricem burda. kanali arayip sorucam valla.
gp: baba sakin arama rezil olursun rafet el roman ooo...
b: defol burdan. hic bana benzememis yaa. salak bu salak...
gp: babaaa duyuyorum ama , ayip oluyoooo.
b: sus be, duyarsan duy... kibariye ye rafet el roman diyen bir zihniyet benim kizim olamaz zaten..!!
gp:ooooooooooooffff!

asagidakilerden hangisi en dogrudur?
not: bizzat karsilasilmis sorudur. neye gore, kime gore en dogru hala tartismaktayiz.!!!??

an itibari ile murat yilmazyildirim calinmaktadir. dagilmama vesiledir.

bir manzarasi vardir ki, oturup raki balik roka kutsal ucgenini tamamlamamak zordur. hafiften de ayar kivaminda sanat muzigi koyarlar fona. bitesi, olesi, surunesi gelir insan evladinin. yok boyle bir sey. gidilesi mekan. yolu amasra ya dusen herkesin ugramasi tavsiye edilir.

insanlarin neden surekli karnaval yapip (ki gosterilmeye calisilan budur) cirilciplak dans ettigini anlamadigim, enteresan bir sekilde insanlarin tum yil eglendiklerini dusundugum yer.
not: belki de gercekten oyledir. eger oyle ise an itibari ile tasinmaya karar vermemi saglayan yerdir.

dorduncu neslin son yazari kanimca. hosgelmis, sefa gelmistir.

bir acidan bakildiginda inisiyasyon; inisiyatör denilen kisilerce verilen, bilgilerin aktarimi sayilan, sureci 7 asamayi kapsayan, bu surec sonrasinda bilgileri alan kisinin tanrilastigina, inisiye olduguna, kamil insan olduguna inanilan egitim sureci.
(bkz: kamil insan)
(bkz: inisiye)

yunan tanrilarinin en gizemlisidir. hesiodos onun bir cok vasfindan bahseder theogonia sinda. kadmos un kızı olumlu semele ve tanrilar tanrisi zeus un ogludur. sarap, doga, cosku tanrisidir.

hera nin zeus a kizip tek basina dogurdugu cocugudur. fakat cirkin dogmasi sebebi ile hera hephaistos u olympos tan asagi atar.bu yuzden topal kalir hephaistos. bunun ocunu almak icin de annesi hera ya altindan bir taht yapip yollar. bu altindan tahtin gorunmez zincirleri vardir. hera tahta oturur oturmaz tuzaga yakalanir. gunlerce orada takilip kalir. kimildayamaz. sonrasinda hera dionysos a basvurur caresiz kalinca. dionysos sarap tanrisidir ve sarapla sarhos edip olympos a goturur hephaistos u. hera yi tuzaktan kurtarmak yine tuzagi yapan oglu hephaistos a duser.

bazi kaynaklara gore hera zeus un 7. karisidir. kiskancligi ve fesatligi ile tanrilar dagindaki tum tanricalara ve kocasi zeus a bir turlu rahat vermemistir. ayrica tanrilar tanrisi kocasina karsi cikip kendi kendine cocuk dogurmus bir tanricadir.

tanrilarin tanrisi, gok tanridir yunan mitolojisinde. genellikle sakalli ve elinde bir asa tutan heykellerle tasvir edilir. capkinligiyla unludur. tanri, yari tanri, olumlu bir cok cocugu vardir. tanrilar dagi olympos ta herkesi urkutmesine ragmen tek korkusu karisi hera nin bitmek bilmeyen kiskancligidir.

bir olumlu olan peleus ve bir tanrica olan thesis in ogludur achilles. thesis yari olumlu olan oglunu olumsuzluk nehri styx de yikar olumsuz olmasi icin. fakat elini suya degdirmemesi icin ogutlenmesi sonucu achilleus i sol topugundan tutarak nehre sokar. bu sebeple achilleus in vurulabilecegi tek yerin (yani olumlu kalan tek bolgesinin) sol topugu oldugu bilinir. ayrica achilleus tendomu deyimi de buradan gelir.

sahsim olarak onsuz yapamadigim bir olaydir.
(bkz: alismis kudurmustan beterdir)