camurhan

üst-ast iliskinin yogun olarak yasandigi toplumlarda vuku bulan olgu. örneklerle aciklamaya calisayim.

genelev örnegi:
fahise: mam, dur ben senin yerine dil atayim

milletvekili örnegi:
- "verseler bu balyozu benden alamazlar"

calisan örnegi:
- cok iyi bir karar verdiginiz efendim. kimse bunu yapamazdi

damat örnegi:
- babacim cok iyi ettiniz bu arabayi almakla

kul örnegi (cüppesiz ahmet hoca):
- hocamiz yipratilmak isteniyor. bakmamistir


(bkz: dalkavuk)

saglam icen sinema oyuncusu.

sapcan bunun icin güzel bir örnektir. lakin cocuk ileride bununla gurur mu duyar yoksa aile fertlerine husumet mi besler bilinemez.

yalakaligi durduramiyoruz efendim olayidir. susup cenin pozisyonuna girip, antenlerimi kapatmak istiyorum. evet evet bunu yapmak istiyorum.

asil sahibini bilemedigim, lakin cuff the duke cover’ine hasta oldugum sarki. sözleri asagidaki gibidir:

anti-social friends of mine hang themselves with fishing line
they wait for time...waiting alone isn’t bad i find
and coming from a broken home doesn’t help their overtone
knock down each day...all there dreams will fade away

i live my life like a story line and what you’ve said you’ve said before
each day’s a bore...each day we wait for so much more
i dream a dream that’s failed before i live this life cause there’s nothing more
so close your eyes...and dream of the days when we were alive

trapped inside this hole of mine no guidance from the great divine
he helps simple men...but simple men don’t know they can!
now in a daze the light has arrived i’m feeling the pain that you have derived
it’s a boring song...but it will decide whether i go on!
what can i say that hasn’t been said?
what can i say that hasn’t been said?

bir ingvar ambjørnsen romaninin petter næss yönetimindeki 2001 yapimi uyarlamisidir. filmin ana konusu orta yaslarini asana kadar baska insanlarla iletisime gecmeden, evden disari at(a)mayan ve annesiyle yasamis olan elling ile hayatinda milli ol(a)mamis ve bunu sex manyakligina dönüstürmüs kjell bjarne’nin klinikten alinip oslo’da devletin tutmus oldugu bir daireye tasinmalari, bu evde bir sosyal danismanin gözetiminde sosyallesmeye calismalaridir. filmde cok güzel ayrintilar vardir. seyirlik ötesidir. insani mutlu eder. film bittiginde hemen birilerini arayip sosyalleseyim olusunuz. yoksa da sicarsiniz.

elling:
- sınırları kırmakla hayatını parçalara ayırmak farklı şeylerdir.

ramazan geldigi zaman pek dindar yobazlarin uyguladiklari asiri güc kullanimina verilen isim. kendileri icin niyetlendikleri dinsel bir ibadeti insanlara bu kadar dikte etmeye calisan insanlar bendenize göre günümüz türkiye’sinde sayisal olarak ipini koparip gitmistir. etegi kisa diye kiza tekme atan polis, ramazanda icki iciyor diye saldiriya ugrayan cift örneklerinde oldugu gibi kendileri icin nefislerini denetime almak amaciyla yaptiklari bu ibadetlerde diger insanlari da kendi zayifliklarindan ve belki de iyi bir bok yapmis oldugu fikrini edinmis olduklarindan zorla itaat etmeye calistiran bu hayvanat bahcesi aday adaylarini iznizle itiraf.comcular gibi magmaya göndermek istiyorum.

aha da göndermisimdir. cuiuyyywwwww

memleketi uzun yillardir yöneten yönetici güruhun ruh halini yansitan bir haykiristir aslinda. türbandan (dikkat basörtüsü degil!) ziyade kamu kavraminin yurttaslarimiz tarafindan henüz anlasilamamis oldugunu da yansitir. hani kanunsuzluklara bulasmama, altindakini ezmeme, öznel degil nesnel ayrimlara göre karar verme vb.

hakkinda kazadan hemen sonra chpli birilerilerinin güneydogu’da kapi kapi dolasip oy istemisti chp icin denilmis emniyet mensubu. isin tuhaf tarafi. chpnin karanliga karsi bir dakika eylemlerine yogun destek veren bir parti olmasiydi. anlasilan o zamanlar kimin elinin kimin cebinde oldugu belli degildi.

hüseyin kocadag ayni zamanda alevi kökenli bir insandi. alevi olup bu makama gelebilmesi icin birseylerden vazgecmis oldugunu düsünmekteyim. söyle uzun zaman aradan sonra...

nedense bendenize 3k kisaltmasini hatirlatan bilgic.

(bkz: valinor)

(bkz: torinolu saban)

baris manco’nun hazirladigi ikili albüm olup, ölümünden ötürü görememistir. bu albümlerdeki sarkilari dinleyip dinleyip agladigimi hatirlarim. ne garazim vardiysa kendime.

burnunun yapisi dolayisiyla itici buldugum oyuncu.ne o öyle sagdan soldan koca koca delikler.

yönetmenligini lukas moodysson’nun yapmis oldugu isvec - danimarka ortakli trajedi filmi. sig anlamda 16 yasindaki lilja’nin sovyetler sonrasi rusya’sinda ailesini kaybettikten sonra nasil kötü yola düstügünü ve isvec’teki hazin sonunu anlatir bu film. insan kötü günündeyse ve dört duvar arasindaysa kesinlikle seyretmemelidir.

temelinde kemalist düsüncenin yer aldigi dernek. kemalizmin kendine ne sol ne de sag düsünceyi temel aldigi, ana degerlerinin atilmis oldugu dönemdeki emperyalist güclere karsi bir durus, kati bir laik anlayis, aydinlanmaci ilerleme oldugu düsünülürse hala neden sol ya da sag ile karsilastirilmaktadir anlayamamaktayimdir. grilesmis dünyamizin keskin ayrimlarinin siglastigi su günlerde mottosunu sag ya da sol, inanan ya da inanmayan vb. kriterlere körlesmiscesine düz mantikla pekistirmis bünyelerin pragmatist, aydinlanmaci kemalizmi bu sekilde ayristiramacagi bellidir.

add’nin dayandigi bu temeller günümüz o kadar cok yipratilmistir ki ülkenin kurumsal fikirlerine dayanamayanlar icin acik bir hedef olusturmaktadir.

güncel sorunlar karsisinda kendi aralarinda teoride ve pratikte bahadir boysalimsi izler tasiyan tartismalarin ötesine gidemeyen, 12 eylül’de üzerinden buldozerle gecilmis sol kitlenin, yine 12 eylül’ün yükselen degerleri etnik milliyetcilik ve dinci tükürükkafalarinin karsisinda kemalist devlet anlayisini demokratik bir bicimde uyarlamaya calisan ve bunlari savunan add’nin acimasizca elestirilmesi nasil bir genclik yetistiginin belgesidir.

kaya çilingiroğlu’nun yasamis oldugu iliskiyi çarpık ilişki olarak nitelendirmesi sonucunda cilingiroglu tarafindan hakkinda 1 ytl’lik tazminat davasi acilmis, tbmm töre ve namus cinayetleri araştırma komisyonu başkanlığı yapan akp gaziantep milletvekili. dava acilmasini ögrendiginde tehditvari "birilerinin kaya beye haddini bildirmesi gerek" seklinde demeclerde bulunup bendenizi dumurlara ugrastmis namus bekcisi, ne yazik ki insanlari ve olaylari degerlendirmekle rencide edici yargilama arasinda bagintiyi kuramamis milletvekili.

(bkz: akp zihniyeti)

"düzgün" isimli birisiyle karsilasildiginda "aha bu oralidir" yargisina varilan bölge.

kendileri yaranmak icin zikrettigi sözlerden sonra degil nobel almis olmasi, uzaya cikms ilk insan olmus olsa bile sevemeyecegimdir, adina sevinemeyecegimdir.

pkk tarafindan kürtcenin bir lehcesiymis gibi lanse edilmek istenmesine ragmen asil farscayla akrabaligi bulunan, asagidaki fikraya konu olmus insanin dahil oldugu etnik grup.

birgün pkkli teröristler yol kesiyor ve bir otobüsteki herkesten asagiya inmesini istiyor. teröristlerden birisi yolun ortasinda toplanmis yolculara:
- türkler yolun karsisina, kürtler beri gelsin.

herkes ayristiktan sonra fark ediliyor ki adamin birisi hala yolun ortasinda beklemekte. terörist soruyor:
- neden orada bekliyorsun?

adamin cevabi "ben zazayim".

terörist ise sonra "gel bu tarafa gec allah’in cezasi" .

zazalar ve özellikle dersim’de yasayanlari atatürk’ten dersim isyani’ndan dolayi pek haz almazlar. bu dogrudur. lakin kürtlerin cogunlugunun safii ve zazalarin büyük cogunlugunun (urfa ve antep tarafindakiler disinda) alevi oldugu düsünülürse, kürt kökenli safii inancina sahip insanlarimizin arasinda "kizilbasin kestigi yenilmez" düsüncesi göz önüne alinirsa neden hala zaza kökenli insanlarimizin kendini kürt olarak hissettigi anlasilamaz. dolayisiyla konuyla ilintili olarak neden zazacanin bir kürt lehcesi olmasi gerektigi...