kurabiye

bulutsuzluk özleminin şarkısına konu olan şeydir.
(bkz: cezaevinde bayram görüşmesi)

komşu çocuk:
- yüzündeki siyah şey ne?
anneanne:
- ben.
komşu çocuk:
-sen?
anneanne:
-hayır ben.
komşu çocuk:
-e tamam işte sen...

duruma göre bir oturuş şekli olmaktan çok, her şey olabilecek şeydir. seksi olunur, otoriter olunur, gay olunur, erkek olunur, estetik olnur, esnek olunur, kaypak olunur, paytak olunur, rahat olunur ya da rahat görüntüsü oluşturulur vs.

(bkz: mamut).

bünye ekstra güç gerektiten istekle dolar. "haha demek bunu kimse düşünmemiş" şeklinde bir gurur narası eşliğinde yazıyı başlığın altını güzelce doldurmaya başlar. bir gurur, bir neşe, bir gaz. neyse bilgiç döşer başlığı süper tanım ve fikirleriyle. hatta bazen uzun ve doyurucu da olur bu. neyse... son adım kişi okur, ardından "vayyyh beeee" çeker. içi rahattır. kaydeder güzelim entrysini. gururlu gururlu sözlüğünde seyretmeye başlar biricik başlığını. ancak ani bir gelişmeyle sarsılır bütün vücut. ya başlığın tekil hali mevcuttur zaten sözlükte ya yanlış yazmıştır gururlu bilgiç ya eş anlamlısını es geçmiştir. derken houstondan gelen mesaj "fıssssss" diye söndürür bilgiç kişisinin gazını. gelen mesajın meali ise şudur:
" saçmaladın efendi!".

polonyalı yazar. kitapları oldukça enteresandır. ancak gombrowiczin anlaşılması için önce grotesk kavramının okur tarafından içselleştirilmesi gerekir. yazarın kitaplarındaki özellikle kullandığı türlü lafların neye takabül ettiğini bilmek önemlidir. zira bilinmediği ölçüde manyak diye nitelendirilmesi olasıdır. w. gombrowicz kitaplarında özellikle kullanılan bu kavramlar şöyle sıralanabilir:
ağız, maske, popolamak, bacak kudurganlığı ...
bununla birlikte romanlarında çeşitli olaylar ya da kullanılan yine bazı sıradan nesne adları ya da deyimler blinen algı dünyasını yıkıp geçer. örneğin çaydanlık figürü.gombrowicz romanlarından birinde evli bir çiftin yatak odasını gözetleyen kahraman, bir çiftin olabilecek bütün mahreminin yaşandığı yatak odasında; kadının kocasına çaydanlık göstermesinden bahsedilir. zira bir romanda yatak odasını gözetlemek faktörünün ardından sıralanacak ya da anlatılacak olası durumlar ortadadır. ancak gombrowicz’de amaç yapıyı bozmaktır. zira çaydanlık burada yapıyı bozan bir nitelik taşımaktadır.

gombrowicz’in yapıyı sarsıcı unsurları genelde kalıplaşmış gelenek ve olası durumlarla alay için kullanılır. yazar evlilik kurumuna karşıdır. bununla birlikte atlantik ötesi isimli kitabında polonyanın kalıplaşmış geleneklerini bir anlamda eleştirir ve kalıplaşmış adetlerin üzerine ince zekasıyla ve üstü kapalı alayıyla yani grotesk figürlerle inatla yürür. kendi dönemine inatla eşcinsel kahramanları ön plana çıkarır.kosmos isimli kitabında bir serçeyi ağaca asarak ve kitabın tamamında anlattığı enteresan olaylar silsilesiyle bütün polisiye romanları tiye alır.

gombrowicz romanları istisnasız tavsiye edilir. ancak ona dair bir ön okumanın gerekliliği ise kaçınılmazdır.

neticede sigara bağımlının sermayesidir ve dolaysıyla o varsa sorun yoktur. yanan vatandaş sigarası iş görür.

teselliye ihtiyacı olan yaşlı bünyeden daha vahim olmayan bünyedir. neticede gençtir. olur, hata da olur ne istiyorsa o da olur. yaş faktörünün tesellinin gücüyle doğru orantılı işlemesi gerekliliği faktörü, işte asıl vahim olan odur. ne laftan anlar ne yoktan anlar. zordur zor.

duble medeni cesaret ya da çaresiz bünyenin göze girmek için son çırpınışlarıdır. balık tutulan kovanın nemiyle yüzmek için tutturan balık misali.

alternatif model için:
(bkz: arandığını duymamak için telefonun sesini kısmak)

genelde vurma eylemenin hemen öncesinde kullanılan cümlenin bir kısmıdır. ancak eylem başarılıysa gerisi eylemin içinde kaynadığından böyle yarım kalır:
- elimin tersi.........

obsesyon türlerine ya da derecesine göre tanımların hepsini içine alacak şekilde seyretmemesi. dolayısıyla bünyenin tam tanıma ulaşma çabalarında yaşanan tatminsizlik.

devamı "sen kendin ettin!" şeklinde gelen psikolojisi bozuk şarkı.

felsefe alanında oldukça fazla yayını ve çevirisi olan türk felsefecidir. çalışmaları:

felsefe sözlüğü
felsefe
felsefeye giriş
paradigma felsefe sözlüğü
etiğe giriş
onyedinci yüzyıl felsefesi tarihi
ortaçağ felsefesi tarihi.
.
.

sosyoloji sözlüğünü yazan kişidir.

bordo siyah yayıyının arkasında;
-"bizler. kendi derimiz içinde ebedi yalnızlığa mahkumuz." t.williams’ın "kızgın damdaki kedi" oyununun girişine koyduğu epigramı beyaz gecelerin girişine de yerleştirebiliriz.
bu uzun öyküde yalnızlık ve çaresizlik karşı konulmaz bir ebedi güçle üzerimize çullanır: okurun olduğu kadar yalnızlığı hayalde yaşamaya çalışan insanların da.
beyaz geceler: beyazlığın üzerinde yalnızlığın lekesi.- yazan dünya klasiklerinden bir dostoyevski kitabıdır.

şarkının sözleri şöyledir:

there was a time
when i was so brokenhearted
love wasn’t much of a friend of mine
the tables have turned, yeah
’cause me and them ways have parted
that kind of love was the killin’ kind
listen...


all i want is someone i can’t resist
i know all i need to know by the way
that i got kissed


i was cryin’ when i met you
now i’m tryin’ to forget you
love is sweet misery
i was cryin’ just to get you
now i’m dyin’ ’cause i let you
do what you do, down on me...yeah


now there’s not even breathin’ room
between pleasure and pain
yeah you cry when we’re makin’ love
must be one and the same


it’s down on me
yeah i got to tell you one thing
it’s been on my mind
girl i gotta say
we’re partners in crime
you got that certain something
what you give to me
takes my breath away
now the word out on the street
is the devil’s in your kiss
if our love goes up in flames
it’s a fire i can’t resist


i was cryin’ when i met you
now i’m tryin’ to forget you
your love is sweet misery
i was cryin’ just to get you
now i’m dyin’ ’cause i let you
do what you do to me


’cause what you got inside
ain’t where your love should stay
yeah, our love, sweet love, ain’t love
’til you give your heart away...yeah ( ? )


i was cryin’ when i met you
now i’m tryin’ to forget you
your love is sweet misery
i was cryin’ just to get you
now i’m dyin’ to let you
do what you do what you do down to...
baby, baby, baby, baby, ba ba ba...

i was cryin’ when i met you
now i’m tryin’ to forget you
your love is sweet misery
i was cryin’ when i met you
now i’m dyin’ ’cause i let you
do what you do down to...
baby, baby, baby...


i was cryin’ when i met you
now i’m dyin’ to forget you
your love is sweet
i was cryin’ when i met you
...

koşarak olaya atraksiyon eklemek ve hareket halindeki bünyenin osruğun sabitlenmemesine yardımcı olmasıyla birlikte, eylem anında koşarken aynı anda da bağırmak olası teknikler dahilindedir.

sanallığın bokunu çıkarmış bünyenin yardım arayışıyla yanıp tutuşan alt bilincinin bir oyunudur. onun dışında rüya sahibinin hazırcı ve temkinsever hali dürtüsel olarak ekstra ulaşma çabalarına alternatif üretmiştir.

ya pisliğin tekidir ya açıklama gerektiren akıl sahibi vatandaştır. her ikisi de kötüdür.

(bkz: espirinin yalan olduğu anlar)