demokrat toplum partisinin secim sonuclari ve kendi politikalari adina yaptigi ozelestirilerdir bunlar,genel manada baskin orana yanlis yaptiklarini secmen bolgelerini tutturamadiklarini,turkiyelilik kavramindan uzaklastiklarini aciklamislardir,biraz tribunlere oynama gibi olmus.
ankara - demokratik toplum partisi’nin (dtp) üst yönetim organı parti meclisi, seçim sonucunu ‘özeleştiri” başlıklı bildiriyle değerlendirdi. partinin örgütsel dağınıklığı gideremeden erken seçimle karşılaştığı, seçim olacağı tahmin edildiği halde gerekli tedbirin alınmadığı belirtilen bildiride, aday belirleme komisyonunun “negatif sonuçlarda pay sahibi olduğu, yönetimin il örgütleri üzerinde yeterli hakimiyet kuramadığı, kimi il örgütlerinin tepkilerinin seçim çalışmalarına yansıdığı” belirtildi.
bu tesbite örnek olarak hakkari’de 3, ağrı’da 2 aday gösterilmesi sayılırken, istanbul 2. bölge’de baskın oran’ın destekleneceği açıklanmasına rağmen, daha sonra baskın oran’a destek verilmeyip, karşısına rakip olarak doğan erbaş’ın çıkarılmasının “hata olduğu” kaydedildi. bildiride yer alan ifadeler özetle şöyle:
“parti olarak radikal demokrasiyi kendimizden başlatmamız gerekirken, ‘devlet neden demokratikleşmiyor’ diyerek şikayetçi pozisyonda kaldık. parti olmanın gereği somuta inmek, projeler üretmek iken toplumcu bir parti olmaktan uzak görüntü sergilediğimizi ve nedenlerini sorguladığımızı belirtebiliriz.
türkiyelilik kimliği bir yana birakildi
“türkiye’nin partisi mi, kürt partisi mi olunduğuna bir türlü karar verilemeyerek ikircikli davranılmıştır. türkiyelilik adına kürt halkının demokratik ulusal değerlerini net ve kararlıca savunmaktan uzaklaşırken, kürt halkının haklarını savunayım derken türkiyelilik kimliğini bir yana bırakmış, tüm ezilenlerin, emekçilerin ve demokrat kesimlerin sesi olmayı başaramamıştır.
kadin özgürlüğünün ilkeli pratikçisi olamadik
“felsefemizin cinsiyet özgürlükçü yönüne karşın kadın özgürlük mücadelesinin ilkeli pratikçisi olamadığımız için feodal anlayış ve erkek egemenlikli yaklaşımlar kendini parti içinde etkili kılabilmiş ve toplumun çağdaş demokratik ölçülerde dönüştürülmesine öncülük yapılamamıştır.
yerel yönetim eksiklikleri güveni zedeledi
“yerel yönetimler deneyimlerine tam hakim olmamamız ve yaşanan eksikleri gidermede etkin projeler üretmekte yetersiz kalmamız da toplumdaki beklenti ve güven düzeyini zedelemiştir.”
bildirgede, eylül ayı içinde kongreye gidilmesi, seçime beraber girilen partilerle seçim sonuçlarını değerlendirmek üzere bir araya gelinmesi, kimi iller için araştırma komisyonları kurulması ve yerel yönetimler için yeni bir yol haritası çıkarılmasının kararlaştırıldığı ifade edildi.
(bkz: bunlar reklam kokan hareketler mayk)
ota boka emperyalist kapitalist fasist kominist tabiri yapistirmak isteyenlerin yeni bombasi.
otobustekilerle kanka ortami olusmasina cocuklarin buyudugunu gormeye sevgililerin evlenmesine falana filana sahit olabileceginiz hadisedir.
bilgicin binbir hayalle actigi basligin bkz larla gbkz larla doldurulmasi alaksiz seylerin yazilmasi kisacasi harbiden tecavuz edilmesi.
ilhami atmaca nin baslattigi mide bulandirici tartisma,g string giyenlerin cinsel tatminlerinden falanindan filanindan bahsetmekte bu arkadas,milletin donuna bari karismasaydiniz lan.
tesettürlü kadın g-string giyer mi?" sorusu, islami kesimden köşe yazarları arasında son günlerin en hararetli tartışmalarına sahne oluyor. ilhami atmaca’nın "g-string’in amacı, kadına her an cinselliği düşündürmektir" görüşüne, iki kadın yazar nesaket çağrısı ve bir soruyla yanıt verdiler: nereden biliyorsunuz?
renkli dergisi yazarı ilhami atmaca
g-string giyen her ortamda seks düşünür
"bu model, haz noktalarına baskı uygulayarak uyarır..."
islami kesime yönelik medya organlarında, "tesettürlü kadın g-string giyer mi?" tartışması sürüyor. renkli dergisi yazarı ilhami atmaca, derginin 11. sayısında "laislamizm ya da ahlaksız dindarlık" başlıklı yazısında, uzun uzun g-string giymenin sağlayacağı cinsel motivasyondan söz edip, lafı tesettürlü kadınlara getirince şimşekleri üzerine çekti. g-stringi, "bir ahlaksızlaştırma aracı olarak" gösteren atmaca’nın, "g-string giymiş tesettürlü genç kızlar, artık dini bütün müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydir" sözleri, derginin kadın okurlarıyla, islami kadın yazarların tepkisine yol açtı.
iç çamaşiri dükkanlarinda araştirma mi yaptiniz?
gerçek hayat dergisi yazı işleri müdürü ve yazarı halime kökçe, okuduklarına inanamadığını söylerken, meslektaşına köşesinden sert çıktı. kökçe, şu ifadeleri kullandı: "tesettürlü kadınların da g-string giydikleri bilgisi çok ’nazik’ bir bilgidir ve böyle bir bilgiye "dini bütün bir müslüman erkeğin" ulaşması pek mümkün değildir." gökçe, edep sınırlarını aştığını ileri sürdüğü atmaca’ya, yazısında şu soruları yöneltti: "bu bilgiye nereden ulaştınız? nasıl? iç çamaşırı satan dükkanlarda alış veriş yapan kadınların profilleri hakkında bir araştırma mı yürüttünüz?"
tesettürlü kadinlar her meseleye konu edilmemeli
ilhami atmaca’yla bir tepki de, aynı dergide yazan nigar tuğsuz’dan geldi. tuğsuz, saçlarını örten kadınların her meseleye konu edilmesine tepki göstererek, şunları yazdı: "mahremiyete dil uzatmak ne sizi meşhur yapar ne de hitap ettiğiniz topluluğu adam eder. örnekleri seçerken biraz düşünce, nezaket ve titizlik lütfen." atmaca ise, "reklamcıların modern iletişim araçlarıyla laislamizmi (ahlaksız dindarlık), müslümanların dünyasına sızma noktasına getirdiğine dikkat çekmek istediğini" dile getiren atmaca, yazısında verdiği örnekle ilgili kendisini eleştirenleri, "işaret edilen yere değil, işaret parmağına bakmakla" suçladı.
hatiri sayilir miktarda tesettürlü tercih ediyor
ilhami atmaca, yazısında özetle şu ifadelere yer verdi: "bu modelin özelliği, kadının haz noktalarına baskı uygulayarak sürekli uyarılmasını sağlaması. g-string, onu kullanan kadına gün boyu her ortamda seksi düşündürmekte ve sekse hazır tutmaktadır. ’eee ne var bunda’ dediğinizde, g-string tercih edenler arasında tesettürlü genç kızlar ve kadınların da hatırı sayılır miktarda olduğunu söylersem sanırım durum bir hayli nazikleşir. g-string giymiş tesettürlü genç kızlar sıradan bir tesettürlü olarak görünmelerine rağmen, aslında cinsel dürtüleri sürekli uyarılan kadınlıklarıyla hakikatte dini bütün müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydirler. g-string giymiş katolik, budist ve müslüman kadının sosyal realitesi ve hissediş biçimleri ve ihtiyaçları aynileşecektir. ne kadar farklı görünürlerse görünsünler aynı duyguların ahlaksızca esiri olacaklardır."
çarşaflisi da aliyor
fatih’in en ünlü iç kadın giyim mağazası ada iç giyim çeyiz’in satış sorumlusu emine özkan, tesettürlü, hatta çarşaflı kadınların bile kendilerinden g-string satın aldıklarını söylerken, "açığı, kapalısı, çarşaflısı da giyiyor. yatak odası herkesin özeli. bu bir iç giyim, açık ya da kapalı buna kimse karışamaz. isteyen istediğini giyer" dedi.
tesettürlü kadın g-string giyer mi?" sorusu, islami kesimden köşe yazarları arasında son günlerin en hararetli tartışmalarına sahne oluyor. ilhami atmaca’nın "g-string’in amacı, kadına her an cinselliği düşündürmektir" görüşüne, iki kadın yazar nesaket çağrısı ve bir soruyla yanıt verdiler: nereden biliyorsunuz?
renkli dergisi yazarı ilhami atmaca
g-string giyen her ortamda seks düşünür
"bu model, haz noktalarına baskı uygulayarak uyarır..."
islami kesime yönelik medya organlarında, "tesettürlü kadın g-string giyer mi?" tartışması sürüyor. renkli dergisi yazarı ilhami atmaca, derginin 11. sayısında "laislamizm ya da ahlaksız dindarlık" başlıklı yazısında, uzun uzun g-string giymenin sağlayacağı cinsel motivasyondan söz edip, lafı tesettürlü kadınlara getirince şimşekleri üzerine çekti. g-stringi, "bir ahlaksızlaştırma aracı olarak" gösteren atmaca’nın, "g-string giymiş tesettürlü genç kızlar, artık dini bütün müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydir" sözleri, derginin kadın okurlarıyla, islami kadın yazarların tepkisine yol açtı.
iç çamaşiri dükkanlarinda araştirma mi yaptiniz?
gerçek hayat dergisi yazı işleri müdürü ve yazarı halime kökçe, okuduklarına inanamadığını söylerken, meslektaşına köşesinden sert çıktı. kökçe, şu ifadeleri kullandı: "tesettürlü kadınların da g-string giydikleri bilgisi çok ’nazik’ bir bilgidir ve böyle bir bilgiye "dini bütün bir müslüman erkeğin" ulaşması pek mümkün değildir." gökçe, edep sınırlarını aştığını ileri sürdüğü atmaca’ya, yazısında şu soruları yöneltti: "bu bilgiye nereden ulaştınız? nasıl? iç çamaşırı satan dükkanlarda alış veriş yapan kadınların profilleri hakkında bir araştırma mı yürüttünüz?"
tesettürlü kadinlar her meseleye konu edilmemeli
ilhami atmaca’yla bir tepki de, aynı dergide yazan nigar tuğsuz’dan geldi. tuğsuz, saçlarını örten kadınların her meseleye konu edilmesine tepki göstererek, şunları yazdı: "mahremiyete dil uzatmak ne sizi meşhur yapar ne de hitap ettiğiniz topluluğu adam eder. örnekleri seçerken biraz düşünce, nezaket ve titizlik lütfen." atmaca ise, "reklamcıların modern iletişim araçlarıyla laislamizmi (ahlaksız dindarlık), müslümanların dünyasına sızma noktasına getirdiğine dikkat çekmek istediğini" dile getiren atmaca, yazısında verdiği örnekle ilgili kendisini eleştirenleri, "işaret edilen yere değil, işaret parmağına bakmakla" suçladı.
hatiri sayilir miktarda tesettürlü tercih ediyor
ilhami atmaca, yazısında özetle şu ifadelere yer verdi: "bu modelin özelliği, kadının haz noktalarına baskı uygulayarak sürekli uyarılmasını sağlaması. g-string, onu kullanan kadına gün boyu her ortamda seksi düşündürmekte ve sekse hazır tutmaktadır. ’eee ne var bunda’ dediğinizde, g-string tercih edenler arasında tesettürlü genç kızlar ve kadınların da hatırı sayılır miktarda olduğunu söylersem sanırım durum bir hayli nazikleşir. g-string giymiş tesettürlü genç kızlar sıradan bir tesettürlü olarak görünmelerine rağmen, aslında cinsel dürtüleri sürekli uyarılan kadınlıklarıyla hakikatte dini bütün müslüman genç kızlar ve kadınlar olmaktan başka bir şeydirler. g-string giymiş katolik, budist ve müslüman kadının sosyal realitesi ve hissediş biçimleri ve ihtiyaçları aynileşecektir. ne kadar farklı görünürlerse görünsünler aynı duyguların ahlaksızca esiri olacaklardır."
çarşaflisi da aliyor
fatih’in en ünlü iç kadın giyim mağazası ada iç giyim çeyiz’in satış sorumlusu emine özkan, tesettürlü, hatta çarşaflı kadınların bile kendilerinden g-string satın aldıklarını söylerken, "açığı, kapalısı, çarşaflısı da giyiyor. yatak odası herkesin özeli. bu bir iç giyim, açık ya da kapalı buna kimse karışamaz. isteyen istediğini giyer" dedi.
karsidaki insanin zayif anlarini yakalayip o anlardan faydalanma halidir,en guzeli nuri alconun zayiflat ve vur taktigidir ki fanlari bile vardir.
genelde sonu ayakcilik olan davranis bicimi.
bir banka mudurunun kredi karti borcu hayli yuksek olan turbanli sahisa ettigi laf obegi.
(bkz: ukde)
(bkz: ukde)
maalesef dejenere olmus toplumlarda yadirganmayan durum.ayrica aski bu kadar basite indirgemek basitligin dik alasi olsa gerek.
turk mizah dergileri dunyasinda suregelen artik aliskanlik haline gelmis olay,okuyucu yada tuketici diyelim bir dergiye bu sebepten baglanamaz ve okur ayriliklari tiraj dusmeleri her daim ortaya cikar,afferin size cok iyi bi is yaptiniz.
(bkz: alaattin cakici)
(bkz: polat alemdar)
(bkz: yusuf miroglu)
(bkz: abdullah catli)
neden oldugunu hala bilmiyorum ama bu modellerden her bi kosede goruluyor.
(bkz: polat alemdar)
(bkz: yusuf miroglu)
(bkz: abdullah catli)
neden oldugunu hala bilmiyorum ama bu modellerden her bi kosede goruluyor.
elma sekeri var efenim cosuyor costuruyor bide galiba kagit helva yiyor arada.
amerikan sehir efsanelerinden bir tanesi.insanlar her sene koca ayak gordum diye ortaya cikiyorlar.ancak ne bir fotograf ne bir ceset hic birsey daha bulunamamis e dogrulugu kanitlanamamistir.
beyaz irkcisi olan kisi,ingiliz isadamlarini kole olarak kullanmisligi vardir.
insani kahirdan kahira sokan alkol sarkisi.
bergen in en mukemmel sarkisi alkolsuzken dinlemeyin dinlettirmeyin.
yasamayi senle anladim
sende ogrendim ben sevmeyi
inan ask nedir bilmiyordum
sende tanidim bu duyguyu
elimde duran fotografin
baktim inan taniyamadim
bu sarkimi ben sana yazdim
sense hala anlayamadin
sevgi gibi kutsal kelime
yalniz senle dustu dilime
olmek yetmez senin ugruna
sense hala anlayamadin
elimde duran fotografin
baktim inan taniyamadim
bu sarkimi ben sana yazdim
sense hala anlayamadin
hissetmeyi senle yasadim
sende tattim ben bu duyguyu
soylemekten hep korkuyordum
simdi dinle butun askimi
simdi beni anliyormusun
bu sarkimi dinliyormusun
inan seni cok seviyorum
sende beni seviyormusun
sevgi gibi kutsal kelime
yalniz senle dustu dilime
olmek yetmez senin ugruna
sense hala anlayamadin
simdi beni anliyormusun
bu sarkimi dinliyormusun
inan seni cok seviyorum
sende beni seviyormusun
yasamayi senle anladim
sende ogrendim ben sevmeyi
inan ask nedir bilmiyordum
sende tanidim bu duyguyu
elimde duran fotografin
baktim inan taniyamadim
bu sarkimi ben sana yazdim
sense hala anlayamadin
sevgi gibi kutsal kelime
yalniz senle dustu dilime
olmek yetmez senin ugruna
sense hala anlayamadin
elimde duran fotografin
baktim inan taniyamadim
bu sarkimi ben sana yazdim
sense hala anlayamadin
hissetmeyi senle yasadim
sende tattim ben bu duyguyu
soylemekten hep korkuyordum
simdi dinle butun askimi
simdi beni anliyormusun
bu sarkimi dinliyormusun
inan seni cok seviyorum
sende beni seviyormusun
sevgi gibi kutsal kelime
yalniz senle dustu dilime
olmek yetmez senin ugruna
sense hala anlayamadin
simdi beni anliyormusun
bu sarkimi dinliyormusun
inan seni cok seviyorum
sende beni seviyormusun
gelecek sezondan itibaren avrupa yakasi nda oynayacak olan super sempatik oyuncu,ciktigi canli yayinlarda turkan soray gibi titrer utanir konusamazken oynadigi dizilerde filmlerde nasil boyle rol yaptigina sasirdigim dogustan yetenekli insan.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?