kuran ı kerim

1 /
ithilquessir
tahil ekim donemlerinden miras hukukuna, uluslar arasi iliskilerden ticaret yasasina kadar her seyi icermesi nedeniyle modern yasalarla celismesi kacinilmaz olan kitap.
serdarabay
kur’an-ı kerim’i iyi anlamak, o’nu iyi ‘okuma’nın yanısıra aynı zamanda dünyayı ve içinde yaşanılan çağı iyi tanımaya bağlıdır.
hoys
#279883 bazı akıllar tarafından yaratılış meselesinde çelişkili ifadelerin yer aldığı düşünülen kutsal kitap. halbuki kainatta neredeyse hiçbir varlık sadece bir maddeden oluşmamıştır. ve o kitaptaki ifadelerin anlamını türkçede bir cümleye sıkıştırırak :’’ehe ehe çelişki buldum.’’ denilemez.
ngn
14 asırda eskimemiş olan bunun sebebininde insanı yaratan tarafından söylenmiş sözleri içermesi,kendine ve çevrene nasıl davranacağını içermesi olan, evrenselligi ve geçerliliği için zaman sınırı olmayan insan kullanım klavuzu.
ederleziavela


batı uygarlığını yaratan bilginlerin ve düşünürlerin tekrar et­mekten bıkmadıkları şey hep şu olmuştur ki, insanları fikirsel geliş­me olasılığından, yaratıcı zekadan ve düşünme gücünden yoksun bırakan şeylerin başında "kutsal" diye bilinen din kitapları gelir. nitekim batı dünyasının ortaçağ karanlıklarından kurtulup uygarlık çağma girebilmelerinin nedeni, tevrat ve incil’in ("ahdi atik" ve "ahdi cedid") ve benzeri kitapların rehberliği yerine aklın rehber­liğini seçmiş olmaktır.
hakir adam
tahil ekim donemlerinden miras hukukuna, uluslar arasi iliskilerden ticaret yasasina kadar her seyi icermesi nedeniyle modern yasalarla celismesine imkan olmayan, içinde, bir ayetinde de belirtildiği gibi kurudan ve yaşa herşeyin bulunduğu, insanın ferdi ve sosyal hayatını düzenleyen kurallar bütünüdür.tüm zamanlara hükmetmektedir.
guvercin
kendisine anlamak niyetiyle başvuran kimseye binbir mana kapısı açan; düşünmeyi,akletmeyi defalarca öğütleyen kutsal kitap..
salome
jefrey burton russell, lucifer-ortacagda seytan- adli kitabinin 3. bolumunun(musluman seytan) ilk paragrafinda sunu soyler:

islamin ilkeleri kati tektanricilik ve tanri’nin
istencine mutlak boyun egme ilkeleridir.musluman-
lara gore eski ahit’in vahyi yeni ahit’in vahyiyle
ve yeni ahit’in vahyi de tanri’nin kuran’i muham-
med’e gondermesiyle asildi. muhammed (ms570-632),
bir genc olarak pagan arap dusuncesinin yani sira
yahudi ve hristiyan dusuncesiyle de iliski kurdu-
gu kozmopolit bir ticaret merkezi olan mekke’de
dogdu.610 dolaylarinda basmelek cebrail, asli go-
gun 7. katinda bulunan bir kitabin-kuran-icerigini
muhammed’e vahiyle bildirdi. tarihci kuran’in ente-
lektuel bilesenlerini saptar; fakat muslumanlara
gore kutsal kitap insan zihninin ya da kulturel bir
cevrenin urunu olarak anlasilmaz; cunku tanri ka-
tinda yazilan ve basmelek tarafindan peygambere
dikte edilen dogrudan tanri’nin kelamidir.hiristi-
yanlikta kutsal kitap, kendisi kelam olan isa;nin
sahsina baglidir,islamda ise kutsal kitap’in,kelam
tasiyicisi muhammed’den sonsuzca fazla otoritesi
vardir.
(russell, pg 56)


1 /

neden bekliyorsun?


bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?

üye ol