(bkz: kurtlar vadisi aforizmaları)
"uzun kavaklar altında... uyuması güzel olur." gibi saçma sapan lafların sanki birer aforizmaymış gibi söylenmesi sonucu ortaya çıkan durum.
#117633
dünyada 200’den biraz fazla ulus olduğunu düşünen yazar. bırakın düşünsün, kendi kaderini kendi tayin etsin...
dünyada 200’den biraz fazla ulus olduğunu düşünen yazar. bırakın düşünsün, kendi kaderini kendi tayin etsin...
nedense bana bir parça hüseyin inan’ı hatırlatan şiir.
idamlarına iyice yaklaştıkları sırada hüseyin inan meclisten yeni geçmiş olan çiftçi kanununa bakmak ister. çevresindekiler yadırgarlar, kaç günün kalmış, bilsen ne olur bilmesen ne olur.
hüseyin verdiği cevap, sanırım tam da özellikle birinci ve ikinci bölümde anlatılan cinsten.
’biz davamızı bu insanlar için verdik. bu yasayı okumak da en doğal gereksinimimiz.’
idamlarına iyice yaklaştıkları sırada hüseyin inan meclisten yeni geçmiş olan çiftçi kanununa bakmak ister. çevresindekiler yadırgarlar, kaç günün kalmış, bilsen ne olur bilmesen ne olur.
hüseyin verdiği cevap, sanırım tam da özellikle birinci ve ikinci bölümde anlatılan cinsten.
’biz davamızı bu insanlar için verdik. bu yasayı okumak da en doğal gereksinimimiz.’
üç bölümlü müthiş nazım şiiri. anlamak için yıllarca okumak, sonra dönüp tekrar okuyup yeni anlamlar bulmak... ve takdir etmek gerekir.
sezen aksu’nun sezen aksu 88 albümünde yorumladığı tadından yenmeyen eser. daha sonra kendi bestesini kayahan da yorumlamıştır ama tabii ki sezen aksu’nun yorumladığı bir şarkıyı söyleme hatasından kurtulamamıştır.
işin ilginç yanı, bu kadar güzel besteler yapabilen bir adam nasıl olur da yaşlanınca...
(bkz: kurt kocayınca köpeğin maskarası olur)
işin ilginç yanı, bu kadar güzel besteler yapabilen bir adam nasıl olur da yaşlanınca...
(bkz: kurt kocayınca köpeğin maskarası olur)
kurban’ın ben isimli şarkısı sanırım şarkının sonunda başlıyor.
fısıltıyla bir ’herşeyden kopuk bir ben’ geliyor ve şarkı o sırada başlıyor. ya da bana öyle geliyor.
fısıltıyla bir ’herşeyden kopuk bir ben’ geliyor ve şarkı o sırada başlıyor. ya da bana öyle geliyor.
x(03:38):
aras ner
x (03:38):
nber
nick nicki nickince - şaka lan şaka, sokayım televizyonunu yeni açanlara... hele kapalı olanlara kafam girsin. (03:38):
iiidr senden
x (03:38):
bn saçmalayablrim
x (03:38):
çok içtim
x (03:38):
yeni gldim eve
x (03:39):
ama iyi gibiyim
neskar - şaka lan şaka, sokayım televizyonunu yeni açanlara... hele kapalı olanlara kafam girsin. (03:39):
allah sabır versin
saat 3:40...
aras ner
x (03:38):
nber
nick nicki nickince - şaka lan şaka, sokayım televizyonunu yeni açanlara... hele kapalı olanlara kafam girsin. (03:38):
iiidr senden
x (03:38):
bn saçmalayablrim
x (03:38):
çok içtim
x (03:38):
yeni gldim eve
x (03:39):
ama iyi gibiyim
neskar - şaka lan şaka, sokayım televizyonunu yeni açanlara... hele kapalı olanlara kafam girsin. (03:39):
allah sabır versin
saat 3:40...
(bkz: yasin sulun)
(bkz: smooth imam)
nazım’ın kendini anlatan şiiridir. bu düzene ayak uyduramaması ve bu nedenle etrafındaki insanları kaybedişi vs.
ve bu şiirden yola çıkılarak yapılmış film. bugun başka bir film sırasında fragmanlarını görünce yanımdaki biraderime dönüp ’eleman nazım’a ne kadar benziyor’ dedim farkında olmadan. meğer herif nazım’ı canlandıracakmış filmde.
(bkz: medyum yemiş)
ve bu şiirden yola çıkılarak yapılmış film. bugun başka bir film sırasında fragmanlarını görünce yanımdaki biraderime dönüp ’eleman nazım’a ne kadar benziyor’ dedim farkında olmadan. meğer herif nazım’ı canlandıracakmış filmde.
(bkz: medyum yemiş)
memur: istanbul büyükşehir belediyesi’nin bana verdiği bitkiye dayanarak sizi karı koca ilan ediyorum
damat: bitkiye mi?
memur: evet. bitki verdiler bana belediyeden
damat: siz nikah memurusunuz di mi?
memur: yoo belediyede bahçıvanım ben
damat: ama cübbe falan?
memur: cübbe değil o. annem ördü, adı cükke..
damat: bitkiye mi?
memur: evet. bitki verdiler bana belediyeden
damat: siz nikah memurusunuz di mi?
memur: yoo belediyede bahçıvanım ben
damat: ama cübbe falan?
memur: cübbe değil o. annem ördü, adı cükke..
oyun hakkında acı tek nokta ise şudur, türklerle mısırlılar arasında hiç bir fark gösterilmemiş; haritadaki tüm bölgeler bugünkü isimleriyle anılırken istanbul için constantinople, kayseri için caeserea, trabzon için tirabzond ve doğu bölgeleri için yerevan denmiştir.
(bkz: medieval 2 total war)
(bkz: orhan pamuk)
(bkz: can gürzap)
(bkz: nevra serezli)
(bkz: zeki alasya)
(bkz: şirin devrim)
(bkz: genco erkal)
(bkz: bülent ecevit)
(bkz: tansu çiller)
(bkz: nedim saban)
(bkz: kaan kural)
örneklerle görüleceği gibi, genellemelerin hiç birini hak etmeyen; insanlar neyse onu dışarı çıkarmasına yardımcı olurken çok sivrilenleri köreltmeyi çok iyi bilen okul.
evet, okulun amerikan sistemine uydurma çabası vardır. ama sadece ’çabası’ vardır.
(bkz: can gürzap)
(bkz: nevra serezli)
(bkz: zeki alasya)
(bkz: şirin devrim)
(bkz: genco erkal)
(bkz: bülent ecevit)
(bkz: tansu çiller)
(bkz: nedim saban)
(bkz: kaan kural)
örneklerle görüleceği gibi, genellemelerin hiç birini hak etmeyen; insanlar neyse onu dışarı çıkarmasına yardımcı olurken çok sivrilenleri köreltmeyi çok iyi bilen okul.
evet, okulun amerikan sistemine uydurma çabası vardır. ama sadece ’çabası’ vardır.
neden bekliyorsun?
bu sözlük, duygu ve düşüncelerini özgürce paylaştığın bir platform, hislerini tercüme eden özgür bilgi kaynağıdır.
katkıda bulunmak istemez misin?