mersault

(bkz: o şimdi popüler canı neler ister)

(bkz: katil ocağı)

bu eve gelen ilk erkek sensin
angelo di livio

cuma namazini kim kilsin
kenan

anathema’nın doom başyapıtı. sözleri şöyle:

in dreamland grandeur
i held mesmerised peace
innocence breathed again

a mind’s escape
leave walls of tears behind
ethereal vision haunting still ...
the solitude left me blind

beneath an open sky
sibilant cries of youth dying
enslave me with grief

a moonlit era, oblivion’s twilight kiss
wishes in lament
happiness in a broken vision

utopia still unborn ...

tormented echoes of a fallen eden
i longed for her beauty
yet from dust, she returned
the dream, an enigma ..... silent

bugün yazdığı yazıyı okumak halkı nasıl aşağıladığını görmek bakımından çok iyi bir fikir verebilir.

http://www.hurriyet.com.tr/yazarlar/6449176.asp?yazarid=2&gid=61

(bkz: işçi partisi)

(bkz: kapıkulu sol)
(bkz: şovenizm)
(bkz: kızıl elma kanlı elma)

yeni şafak gazetesi genel yayın yönetmeni. az önce ntv’de cumhurbaşkanlığı tartışmalarının yaşandığı programda, yaşanan krizi sadece akp’nin tutumuna bağlayan ve kendisini akp genel merkezine girip çıkmakla itham eden darbe kışkırtıcısı cumhuriyet gazetesinin ankara temsilcisi mustafa balbay’ı "ben her siyasi partinin genel merkezine girip çıkarım, çünkü gazeteciyim, ama senin geldiğin yere, genelkurmay başkanlığı’na girip çıkmam, oradan aldığım haberlerle asker dün muhtıra verdi, yarın daha sert çıkacak demem" diyerek göt etmiştir.

bir karşı-rönesans figürü olarak, thomas more gibi rönesans hümanistlerinin aksine, teorisini olması gereken değil, varolan durum üzerine kurmuştur. machiavelli’ye göre iktidar sahibi, kendisine sonuç getirecek araç kötü de olsa, onu takip etmelidir, çünkü politikada önemli olan araçlar değil, amaçlardır. düzenin adaletten önemli olduğunu savunmuştur, bu nedenle aristoteles’ten bu yana süregelen etik ve politika kavramlarının içiçe geçmişliğine karşı, adaletin politik değil, etik bir sorun olarak algılanmasının gerekliliğinden söz etmiştir.

(bkz: sözde değil özde muhtıra)

albert camus’nün yabancı romanındaki karakterin adı.
mersault, yabancılaşmasını kendi ağzından şöyle aktarır romanda:yani bu işin benim dışımda görülüyor gibi bir hali vardı. her şey, ben karıştırılmaksızın olup bitiyordu, kaderim bana sorulmadan tayin olunuyordu (...) iyi düşününce söylenecek bir şeyim olmadığını anlamaktaydım. kendi kendimi seyrediyormuş gibi bir hisse kapıldım.

ahmet priştina’nın belediye başkanlığı döneminde yapılan çalışmalar sonucunda konak meydanında trafik yeraltına alınmış ve izmirliler çok güzel bir meydan kazanmışlardır. konak meydanından kemeraltı çarşısına girip oradan alsancak’a doğru yürümek izmir’de yapılacak en güzel aktivitelerden biridir. kemeraltı’na girmişken de kızlarağası hanı’na uğrayıp bir çay içmemek de olmaz.

aslında bir meydana da pek benzemez. bir başkentin merkezi olmak içinse yeterince kötüdür.

(bkz: sevgilinin uyumasıyla kendini sözlüğe kaptırmak)

(bkz: dudaklarımda bir ateş avuçlarımda alevsin)
(bkz: hasret)
(bkz: tanju okan)

(bkz: ferfecir)

yaşamın nedensizliği ve anlamsızlığı üzerine ürettiği "absurde" kavramına uygun düşecek bir şekilde, ölümü de çok nedensiz ve saçma bir şekilde gerçekleşmiştir.herhangi bir akımın filozofu olarak anılmayı reddetmiştir, bu nedenle kendisini varoluşçu olarak adlandırmamıştır.

nedensiz loser olma durumunu çok iyi betimleyen bir kitaptır.

hollanda’nın dünya kupasını kaldırmasıyla birlikte gerçekleşmesi olası durumdur.