büyü

büyü ince, gizli ve anlaşılması güç olaydır. hakikatle hayalin karışımı olup şer’i tariflerden biri de, insanın direkt olarak vücudunu, gözünü veya aklını etkilemesidir.esası ilimdir, elektrik ve atom ilmi gibi. bu ilmin kötüye kullanılması, atomun enerjiye değil de, bir şehre atılması gibidir. istemediğini yaptırmaya, iradenin zaman zaman elinden alınmasıdır. bu bilgilerin kötüye kullanılması büyü olur. insanlar büyüden korkarlar, sebebi ise niteliğinin kendileri tarafından bilinmemesidir. gizliliklerinin bilinmesiyle , büyü büyü olmaktan çıkar. hal böyle olunca büyüde beş unsur gözükür; büyücü, büyü, büyüyü yaptıran, büyüye hizmetçi (hadim), büyücü ile hadim arasındaki hadimler (cinler) dir.

bunu yaptıranlar haset ve kinlerini hileli yola başvurarak almaya çalışırlar. bu ağır ve kötü etki, büyü yapılanı şimşek çarpmışa benzetebiliriz. yine büyü yapmak için, biber, nal, toprak, kaşık, çiçek, yiyecek, akla gelebilecek her şey kullanılır.

bütün bunlar allah’ın takdiri, izni ve mutlak bilgisi dahilindedir. allah izin vermedikçe, büyü ile kimse kimseye zarar veremez. yüzlerce büyü yapılır, izin verileni kul için bir ibtila, imtihan, günahların tekfiri,makamın yükselmesi gibi birçok hikmetleri üzerinde taşır. fakat insanın acul (aceleci) olması, hikmetlerdeki bilgisizliği, imtihanı kaybettirebilir.

büyünün çeşitleri;
büyünün birçok çeşitleri ile karşı karşıyayız. her ç_eşidin sıfatları vardır. bunları bir kaç gurupda toplamak mümkündür. cezalandırmak, öldürmek, bağlamak, emre almak, ara açmak, düşmanlığı sağlamak için yapılan büyülerdir.

yapılış şekline göre; basit, mürekkeb, meziç.

tesirlerine göre; lazım, mueaddi, toprağa gömülen, mektup, serpilen,içirilen,yedirilen gibi büyücünün takip ettiği metod veya arz ve talebe göre büyü yapmalar. bazen de insanın giydiği kullandığı ele geçirilerek kötü büyüler veya tırnak deri parçası saçları kullanılarak korkunç büyüler yapılır.

evlenmek istediği kıza kendisini kabul ettiremeyen kişinin, o kızın evlenmemesi, evde kalması için yapılan evlilikten soğuma büyüsü gibi.

uzun olması sebebiyle diğer 20 ç_eşit büyüyü misaller vermekten şu anda geri duruyorum.

kim kahin veya arrafa (cinciye) gidip ondan kendi hakkında gizli olan şeyleri sorarsa, kırk gün tevbesi (başka bir hadiste namazı) kabul olmaz. o kimse kahinin sözünü doğrularsa küfretmiş olur.

başka bir hadiste "muhammed’e (sa) indirileni inkar etmiş olur." hadis-i şerif-



hoca diye bilinen üfürükçü, falcı, cinci ve sihirbazların belirtileri;
yüzlerinin nursuzluğu,siyahlığı, karanlığı, biraz dikkatle bakıldığında belli olur.

hastanın ve annesinin ismini sorarlar.
resmi dairelerde, hatta ahirette baba ismi sorulurken, neden hep baba değil de anne?

hastanın elbiselerinden (mendil,resim iç çamaşırı v.s.) isterler.

anlaşılmayan tılsım, resim, rakam ve yıldızların isimlerini yazarlar.

manası belli olmayan tılsım ve azimetleri okurlar.

bardaktaki suya bakıp huddam (çin) çağırırlar, bilgi verirler.

aleni veya gizli cin ulularından yardım ister veya kurban keserler.

küfrü, şirki ileri olanlar, kendilerine gelenlerin ismini ve ziyaret sebebini belirtirler.
sonra da bu keramet addedilir.

necis bir şeyle ayetleri maklub (ters) yazıp cinlerden yardım beklerler.

yazdıkları muskanın denize atılmasını, yakılmasını veya toprağa gömülmesini
isterler.

hastanın yıldızını ve doğum tarihini sorarlar. halbuki yıldızlar ancak semanın zineti
ve şeytanların recmi için teshir edilmiştir.

daha önceden hazırladıkları muskayı, büyüyü, hastaya yapılan büyü olduğu, cinlerin
huddamların getirdiğini iddia ederler.

bazende önceki ziyaretlerden kişinin adının ve annesinin adının bilinmesinden
cinlerini, şeytanlarını ona musallat edip, tekrar ziyaretini temine çalışırlar.

dini, akademik seviyeleri olmadığı için, fatiha suresini bile tam tecvid ve tertil edemezler
(okuyamazlar).

hilelerine el çabukluğu ve bazı kimyasal maddeleri de ilâve ederler.